「一切眾生,初入三寶法,以信為本;住在佛家,以戒為本。」受戒持戒是向上、向善、向光明、向解脫的起點。(菩薩瓔珞經)
HOME | SITEMAP | CONTACT US
台中慈明寺 台中慈明寺

開關山門時間

週一至週日
07:30am ~ 7:30pm

HOME > 法會活動 > 水陸大法會

水陸大法會



何謂水陸法會?
 
水陸法會,又被稱為「法界聖凡水陸普度大齋勝會」,素有「法會之王」的美譽,為漢傳佛教中最盛大且隆重的法會,也是懺悔、感恩、孝順的起點,以上供十方諸佛、聖賢,無遮普施齋食為基礎,救拔諸六道眾生。
 
水陸召請超度的對象,是涵蓋了空中飛的、陸上走的、水裡游的,宇宙中所有時空,過、現、未來所有一切眾生(四聖六凡十法界),因為它所超度的範圍非常大,本法會更是集合了「消災、普度、上供、下施」諸多不可思議殊勝功德。
 
法界:諸佛眾生、性平等故。
聖凡:佛及三乘,是名為聖。六道群生,是名為凡。
水陸:六凡所依,其處有三,謂水、陸、空,皆受報處,今言水陸必攝於空,又此二處其苦重故。
 
虛雲老和尚說:『萬法唯心,只要誠心禮懺,必有感應,無論水、陸空亡均須羣體普度,以慰亡靈,死者得安,生民獲益,所謂冥陽兩利是也,此即因果循環之理。』

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 
水陸法會的由來

水陸法會由來乃佛在靈山會上說法時,阿難尊者於林中習定,見一鬼王,求佛普度,釋迦牟尼佛因說水陸之法。鬼王乃觀世音菩薩化身,憐愍眾苦,設法超度,令幽冥地獄眾生,均能超生極樂。此是最初施食因緣。後來到了梁朝武帝時,因夢一僧相告,欲救群靈之苦,莫過於建水陸大齋以普濟,於是詔請誌公禪師創建水陸齋法。以後歷代帝王每有遇僧求乞水陸法救苦之事。水陸法會的修訂儀軌,完成於明末的蓮池大師。


- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 
慈明寺啟建水陸法會緣起
 
慈明寺為了傳承佛法、利益眾生、讓佛法永續,自2014籌辦水陸法會以來,奉行經典儀軌嚴謹攝受,年年感召四眾弟子集合大共修,以法相會。這千年流傳下來的法會精神除了懺悔,供養,還能幫大眾培福。
 
古德有言:「凡世之人,有欲息災除病者,欲求願乞福者,欲資糧來報者,欲升度先亡者,未嘗不以是為先務。」即可知水陸法會之殊勝。
 
 總計一次水陸法會約需百位以上法師,動員人力、物力頗鉅,一般寺院並不輕易啟建。參加水陸法會是讓我們能增加福報、去除障礙、解脫執著,奉行廣結善緣的大好時機。
 
適逢2018年為啟建法會成立五周年,除於台中世貿擴大舉辦外,並希望透過難能可貴的殊勝法會,祝福天下有情眾生離苦得樂、吉祥平安,祈願讓生生世世的眾生都能夠離苦得樂,具足一切善業,不墮惡道,
同時也祈佑眾生現世的身心、家庭、事業均能一切滿願。
 
「慈明寺法界聖凡水陸空大法會」就是為眾生啟建的無上福田。讓我們一起學習以三輪體空的精神來供養三寶,求取無上菩提與無漏智慧,為佛法延續慧命,並祝願一切眾生離苦得樂、成就正覺。






- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 
水陸法會有何功德利益?

1.供養一佛一僧即已功德無量,何況十方一切諸佛菩薩、聲聞緣覺、聖僧、六道,普同供養之功德!吾人仰仗諸佛本願力及供養功德,超薦先亡眷屬、天災地變枉死孤魂、自殺、戰死、嬰靈、誤殺、意外傷亡之亡靈,離苦得樂,往生淨土。與累劫怨親債主解冤釋結,同結善緣。
2.可為現生父母、子孫眷屬,祈福延壽、消災解厄、智慧光明、障礙消除,所求無所不遂意。法界含識,同沐三寶恩光,共結菩提緣種,亦令三乘聖人,速證菩提。
而拜水陸的功德屬於誰呢?屬於所有參與的人共同所得。
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 
水陸法會包含哪些法事儀軌?
 
水陸普度是對十方法界四聖六凡所做的普施及度化。
四聖指佛、菩薩、聲聞、緣覺。六凡是天、人、阿修羅、畜牲、餓鬼、地獄。
水陸法會由內、外七壇佛事構成,各具不同涵意與功用。
內壇禮拜集十二部大藏經之精華而成的水陸儀軌,為所有懺悔超度法門之王,內壇第一天佛事從「結界」開始。「結界」是梵語,目的以誦咒施法,讓法會會場的地下、地面及空中,全變成一個立體的壇城,像琉璃一樣清淨無染,又像金剛塔城一樣,讓邪魔不能侵犯,好迎請諸佛菩薩雲臨、六道凡眾奔赴會場,接受法會的加持。
 
外壇則分梁皇大壇、華嚴壇、法華壇、淨土壇、藥師壇、楞嚴壇、諸經壇等7個壇場。其中梁皇壇較為眾普知,主要以禮拜梁皇懺為主,佛事中包含齋天及燄口等上供下施儀式。雖分7個壇場,其實是一堂整體的佛事。如人體之心臟和各個器官,同等重要。
 
七個外壇壇場如下:
(1)梁皇大壇﹕ 中間供奉釋迦牟尼佛左右分別為韋陀護法和伽藍華護法。左邊設有超度壇城,供奉地藏王菩薩。右邊則是消災壇城,供奉觀世音菩薩。誦梁皇寶懺 二十四部。
(2)華嚴壇:中間供奉釋迦牟尼佛,右邊是文殊菩薩,左邊是普賢菩薩,稱為華嚴三聖。奉誦經典-華嚴經一部。
(3)法華壇:供奉釋迦牟尼佛。奉誦經典-法華經二十四部。
(4)淨土壇:供奉西方三聖,中間供奉阿彌陀佛,左邊是大勢至菩薩,右邊是觀世音菩薩。奉誦經典-每天持誦阿彌陀佛經及佛號無數。
(5)藥師壇:供奉藥師佛。奉誦經典-藥師經一百二十部、金剛經一百二十部、梵剛經心地品四百八十部。
(6)楞嚴壇﹕供奉釋迦牟尼佛。奉誦經典-楞嚴經二十四部。
(7)諸經壇﹕供奉釋迦牟尼佛。奉誦經典-圓覺經、金光明經、佛說無量壽經、觀無量壽經各二十四部。



- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 
水陸法會流程:
 
分為結界灑淨、發符懸幡、請上堂、供上堂、告赦、請下堂、授幽冥戒、供下堂、圓滿供、圓滿香、送判宣疏、圓滿送聖等儀軌。

灑淨時,道場內外、上下、四方,隨淨水所到皆成結界,承此淨水功力。道場的香花、飲食、一切供事,皆生出無量之莊嚴。法事沙門及大眾,一一根塵清淨。修齋施主,一一身心完整。界外往來之人,身衣不潔,飲噉葷辛,或故意或無心入此壇內,承此咒力、淨水力,皆化為清淨。道場上下四方,廣博嚴淨,如諸佛剎可啟建法會。

「發符懸幡」就是發邀請函,上達天庭、下達地府,昭告人天,使諸佛菩薩及六道眾生都能來參加聖會。由各有特別名稱的持符使者,將請帖送給列在上堂10席,下堂14席,邀請參加法會的聖、凡與牌位一一對應。

  
 

「請上堂」是禮請諸佛、菩薩、聖人等,以龍車迎接蒞臨法會,悲憫眾生,為眾生說法。「供上堂」是打齋施主,向奉請至內壇10席之諸佛、菩薩、賢聖,備齋筵、香花、燈、食衣、珍寶、法等,是為敬獻六塵妙供,如法供養,以表對諸佛菩薩虔敬之心。

「請下堂」是召請六道眾生前來參加法會。永富法師指下堂眾生須先行「告赦」,恭請兩位特定使者攜帶兩封赦書、及一道赦牒,送赦書給諸天,祈請梵天、帝釋天派天王、天將協助,送赦書給地府神陳情,請他們體察三寶慈悲,讓水深火熱、受苦受難的地獄、鬼道眾生得以大赦,讓他們可以乘仙鶴來此受供、聽法。唯鬼道眾生身體惡臭、自慚形穢,不敢進入莊嚴的道場,故請他們先洗浴。



「授幽冥戒」正代表亡靈成為佛弟子,知道懺悔、發願求生西方淨土,才有被超度的可能。永富法師說水陸法會以「指歸極樂」為所超薦的目的地。故幽冥戒是授予亡靈菩薩戒,將夙昔所造的一切惡業全部經由懺悔而清淨,增長善心善法,可速往無量光明佛國淨土。

「下堂供」,受戒以後,得清淨識,得以入壇坐列,安享法味。準備六塵妙供,來施供給下堂14席。令人道頓悟真歸、修羅道調伏瞋心、餓鬼道咸獲飽滿、畜生道自得智慧、地獄道永脫拘囚。

「圓滿供」是幽冥戒後,人天歡喜,普同齋供聖凡24席,法味滋神,六道群靈,歡欣交暢。預告法會即將圓滿,在送上、下堂之聖、凡離開前,再次請吃飯、餞行之意。

「圓滿香」,至此法會即將圓滿,六道眾生趁此出離苦海,發願水陸法會一切功德普皆回向,願眾生皆得往生極樂世界。「送判宣疏」,其意是奉請5位判官,將5張判疏送往各界,宣說水陸法會功德圓滿。



最後是「圓滿送聖」,「送聖」是為所有參加水陸法會的群靈說法、加持、供養後,聖眾請歸雲路,六道眾生往生淨土。將所有牌位都收放到西方船上,焚化西方船,象徵亡靈都能乘船往生西方極樂世界。

  
 
 
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
水陸法會對現代人的意義?

世界上究竟需要怎樣安定的力量?帶給我們內心平靜與穩定?水陸法會的影響力為何會如此深遠?人人發出善念之始能否藉由信仰的力量、共修念力的加持,幫助與會眾生找到個人、家庭與社會­安定祥和的源頭?
 
然而佛法主要是一種人心的啟迪教育。佛陀三千年前即為世人說法,就是希望能讓眾生活得更好、更和諧、找到自心的寧靜。而「法會」就是以弘揚佛法、修行佛法為目的的聚會,參加法會就是參與利生志願的共修活動。
 
參加法會能得到什麼樣的功德,就看用什麼樣的態度前來參加? 如果人人均能用謙虛、清淨的心來懺悔禮讚,那就能和佛菩薩的精神相契相通,不但能讓自己的身心得到安定,更能讓往生的眷屬或是累結的怨親債主,受到我們至誠懇切的感召,前來聽聞佛法,心開意解、和平解冤。
 
讓大家一起來修行,宣揚「諸惡莫作、眾善奉行」的目的,這對現代人生活及安定社會長期以來是有很大的、無形的幫助的。
 
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 

水陸法會有哪些功德項目?怎麼參加?

內外壇均設有消災、超度、解冤牌位 (可依各人所需,發心立牌)。 有消災光明燈、隨喜打齋、贊普(贊助每堂焰口普度供品)

凡欲發心參加水陸法會者,可按自己之需要索取參加功德項目報名表,並詳填報名表各項資料,親洽或寄至佛寺客堂或當日齋會現場報名。

報名專線(請洽): 04-2287631904-22875555


- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 

2018 最新水陸活動預告:




瀏覽人次:81,620
Copyright (C) Cih Ming Temple. All rights reserved.
ADD:40250 臺灣台中市南區合作街109號 No.109, Hezuo St., South Dist., Taichung City 40250, Taiwan | TEL:04-22876319  FAX:04-22850112