聖印長老
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HOME > 聖印長老 > 開示法語從傳戒談到受戒的重要—受戒應有的認識
公告日期：2015-04-26
誠然，末法時代的今日，佛寶已然過去，法寶雖在人間，可是法寶本身自己無法弘揚，故弘揚佛法實則是靠僧寶。
然而，真能代佛弘揚的僧寶，又必須先受戒，然後能脫離生死的苦海，獲得生命的解脫。有此認知，始符「生」之意義，古經說：「有知之一日，一日猶百年，無知之百年，醉生夢死，雖長又何益？」法句經說：「若人壽百歲，邪學志不善，不如生一日，精進受正法」。
正法即是戒，佛說法四十九年，究其教化眾生的大綱領，不出戒定慧三無漏學－－由戒生定，由定發慧，由慧斷惑。
然而，真能代佛弘揚的僧寶，又必須先受戒，然後能脫離生死的苦海，獲得生命的解脫。有此認知，始符「生」之意義，古經說：「有知之一日，一日猶百年，無知之百年，醉生夢死，雖長又何益？」法句經說：「若人壽百歲，邪學志不善，不如生一日，精進受正法」。
正法即是戒，佛說法四十九年，究其教化眾生的大綱領，不出戒定慧三無漏學－－由戒生定，由定發慧，由慧斷惑。
戒即防禁之意，防禁一切過犯，安我以規範自己的身心，不容有半點妨礙，乃至侵害他人的行為，在道德上來說，是要達到立善的地步；從心理上說，是要熄滅心頭的熱惱而後清涼。
然戒的本身絕無束縛之意，相反地包含有絕對的自由，這點傳戒正範說的明白：「居家迫窄，猶如牢獄，一切煩惱因之而生；出家寬廣，猶如虛空，一切善法由之增長。」這是說出了家，身心自由，受戒行持，善法不斷生出，是何等地理想！為了離苦得樂，了脫生死，求成佛道，受戒是必然不可或缺。
戒是生善滅惡的工具，超凡入空的南針，成佛作祖的階梯。佛弟子重視戒律，依照戒律來做，佛法的興隆，正法的光明自不待言。因此可以說佛法是建立在戒上，戒是代表了佛法的主要精神，換而言之，戒是佛教的性命，受戒的淨僧則是延續佛教的命脈。佛教之能超出其他宗教上，是有神聖尊嚴戒律的緣故。
然戒的本身絕無束縛之意，相反地包含有絕對的自由，這點傳戒正範說的明白：「居家迫窄，猶如牢獄，一切煩惱因之而生；出家寬廣，猶如虛空，一切善法由之增長。」這是說出了家，身心自由，受戒行持，善法不斷生出，是何等地理想！為了離苦得樂，了脫生死，求成佛道，受戒是必然不可或缺。
戒是生善滅惡的工具，超凡入空的南針，成佛作祖的階梯。佛弟子重視戒律，依照戒律來做，佛法的興隆，正法的光明自不待言。因此可以說佛法是建立在戒上，戒是代表了佛法的主要精神，換而言之，戒是佛教的性命，受戒的淨僧則是延續佛教的命脈。佛教之能超出其他宗教上，是有神聖尊嚴戒律的緣故。